حقوق خبر
زنان در ایران باستان

جایگاه زن در نظام اجتماعی ایران باستان (قسمت دوم)

در ایران باستان زرتشتیان زناشویی را تنها به منظور رفع حوایج جسمانی و جنسی انجام نمی دادند، بلکه برای آن هدف و آرمانی بسیار عالی و مترقی داشتند


 

پایگاه خبری حقوق نیوز

جایگاه زن در نظام اجتماعی ایران باستان

در ایران باستان زرتشتیان زناشویی را تنها به منظور رفع حوایج جسمانی و جنسی انجام نمی دادند، بلکه برای آن هدف و آرمانی بسیار عالی و مترقی داشتند. این هدف فراهم کردن وسایل پیشرفت معنوی و غلبه ی نهایی نیکی بر بدی بود. تعالیم زرتشت، بشر را در راه رسیدن به عالی ترین مدارج روحانی یعنی فراهم نمودن و تسریع ظهور سوشیانت و غلبه ی نیکی بر بدی هدایت می کند. هدف از زناشویی مشارکت در نهضت بزرگ روحی است که در بیشتر ادیان الهی به بشر وعده داده شده است.

بنابراین، زناشویی در دین زرتشت عملی مقدس و ستایش انگیز است که از هرگونه تحقیر و تبعیض و نابرابری به دور است. به قول گیگر از خصوصیات موقعیت حقوقی زن و برابری او با مرد در دین زرتشت آن است که همانطوری که مرد پس از زناشویی به لقب نمان‌پیتی یعنی سروز و کدخدای خانه ملقب می گشت؛ زن نیز پس از زناشویی به لقب نمانو‌پیتی یعنی نور و فروغ خانه ملقب می گشت به عبارت دیگر مرد کدخدا و زن کدبانوی خانه بود. به قول همین دانشمند بزرگ آلمانی؛ و نویسنده کتاب «تمدن ایرانیان خاوری» زن پس از ازدواج در صف همسری شوهر قرار می گرفت؛ نه در ردیف اموال و یا از تابعین او.

به عبارت دیگر زن کنیز و برده ی مرد نبود، بلکه همسر و همدل و همراه مرد بود و در کلیه حقوق با مرد برابر و در جمیع امور با او شریک به شمار می آمد.

کریستن سن؛ خاورشناس بزرگ دانمارکی می گوید: « رفتار مردان نسبت به زنان در ایران باستان همراه با نزاکت بود. زن چه در زندگی خصوصی و چه در زندگی اجتماعی از آزادی کامل برخوردار بود. در مورد آزادی در ازدواج هیچ چیز مستندتر و موجه تر از رفتار خود زرتشت نسبت به دختر کوچکش پروچیستا نیست.»

بنیاد بیوکانی (زناشویی) در دین زرتشت باید بر پایه خرد، عشق، همکاری و دلبستگی به سازندگی استوار باشد. ازدواج در دین زرتشت اهمیت بسزایی دارد.

در کتب مقدس زرتشتی آمده است که، هرگاه دختران جوان به سن بلوغ می

رسیدند از اهورامزدا درخواست می کردند تا شوهری دانا، زیبا و تندرست نصیب آنان گرداند؛ و اهورامزدا تأکید کرده است آیین بیوکانی از بهترین کارها می باشد.

در دین زرتشت آزادی نسبی برای انتخاب همسر وجود داشت. بنا به توصیه زرتشت، پیوند زناشویی نوعی پیوند برابری بین زن و مرد است از این روی او مردان و زنان را به طور یکسان مورد خطاب قرار می دهد و می گوید در انتخاب همسر، خرد را ملاک خود قرار دهید.

زرتشت هم چنین به دختر خد (چیستا) و دیگر دختران توصیه می کند که دانایی را یکی از شرایط انتخاب همسر قرار دهند. منبع زرتشتی دیگر نیز به مرد زرتشتی توصیه می کند برای دختران خود شوهری هوشیار و دانا انتخاب نمایند زیرا مرد هوشیار مانند بارور است هر تخمی که در آن کاشته شود حاصل دهد.

در بند 5 گات ها نیز زرتشت خطاب به همه ی پسران و دختران جوان می گوید :« ای دختران شو کننده و ای دامادان اینک شما را می آموزم و آگاه می کنم، پندم را به خاطر بسپارید و برابر اندرزم رفتار کنید تا به زندگی سعادتمند نایل گردید. هریک از شما باید در پیمودن راه زناشویی و مهرورزی و پاکی و نیکی بر دیگری سبقت جوید، زیرا تنها بدینوسیله می توان به یک زندگی سراسر شادی رسید.»

فصل 19 از کتاب ماتیکان هزاردستان در بند 3 و 4 می گوید: «دختران را بدون رضایت خودشان نمی توان به ازدواج مردی درآورد.»

بیشتر بخوانید:

جایگاه زن در نظام اجتماعی ایران باستان (قسمت اول)

 

منبع: تحلیل جامعه شناختی حقوق زن در دوره ی ساسانی - مژگان وثوق بنایی

پایگاه خبری حقوق نیوز - حقوق زنان در جهان



+ 0
مخالفم - 0
نظرات : 0
منتشر نشده : 0

شما هم می توانید دیدگاه خود را ثبت کنید



کد امنیتی کد جدید

سرخط خبرها: