یکی از دلایل اصلی کسلکننده بودن کار مدرن این است که کم و بیش مجبوریم هر روز همان کار را انجام دهیم. ما باید متخصص باشیم، در حالی که - در اعماق قلبمان - مطمئناً اگر بتوانیم کلیپژوهان کنجکاو گسترده و بیپایان باشیم، بسیار بیشتر از این کار راضی میشویم.
وقتی به دوران کودکی نگاه کنید می توانید ریشه های بی قراری را درک کنید. از بچگی به ما اجازه خیلی کارها را می دادند. در یک صبح جمعه، ممکن است تصور کنیم که یک کاوشگر قطب شمال هستیم، سپس به عنوان یک معمار که یک خانه لگو می سازد، یک ستاره راک که سرودی در مورد دانه های ذرت می سازد. رنگ آمیزی با چسباندن چهار قلم نمدی به هم؛ ما چند دقیقه به عنوان عضوی از یک تیم نجات اضطراری وقت میگذاریم، سپس سعی میکردیم خلبانی باشیم که هواپیمای باری را روی فرش در راهرو فرود میآورد. ما یک عمل نجات جان خرگوش بافتنی انجام میدادیم و در نهایت به عنوان آشپز برای ناهار شغلی پیدا میکردیم که به درست کردن ساندویچ ژامبون و پنیر کمک میکرد.
هر یک از این "بازی ها" ممکن است شروع یک حرفه باشد. و با این حال ما مجبور بودیم تنها به یک گزینه بسنده کنیم، که به طور مکرر طی 50 سال انجام شده است. ما خیلی بیشتر از آن چیزی هستیم که دنیای کار به ما اجازه می دهد.
والت ویتمن، شاعر آمریکایی، در «آواز خودم» خود که در سال 1855 منتشر شد، تعدد ما را به یاد ماندنی بیان کرد: «من بزرگ هستم، تعداد زیادی را در خود جای داده ام». منظور او این بود که نسخههای بسیار جالب، جذاب و قابل دوام از خود وجود دارد، راههای بسیار خوبی برای زندگی و کار کردن بالقوه وجود دارد. اما تعداد بسیار کمی از اینها در طول زندگی که داریم به درستی اجرا می شوند و واقعی می شوند.
جای تعجب نیست که ما اغلب از سرنوشت محقق نشده خود آگاه هستیم - و گاهی با احساس عذاب مشروع تشخیص می دهیم که واقعاً می توانستیم به خوبی در انجام کار دیگری موفق باشیم.
این تقصیر ما نیست که نتوانسته ایم «انبوه» خود را بیان کنیم. بازار کار مدرن هیچ گزینه ای جز تخصص در اختیار ما نمی گذارد.
ما نمی توانیم یک بعدازظهر در هفته خلبان خطوط هوایی، دو روز در ماه جراح درخت، عصرها خواننده و ترانه سرا باشیم، در حالی که مشاغل پاره وقت به عنوان مشاور سیاسی، لوله کش، طراح لباس، مربی تنیس داریم. یک آژانس مسافرتی و علاوه بر این، مالک یک رستوران کوچک که مزه های لبنانی را سرو می کند - هر چند این می تواند ترتیب ایده آلی برای رعایت عدالت در مورد علایق و پتانسیل های گسترده ما باشد.
دلایلی که چرا ما نمی توانیم کار زیادی انجام دهیم اولین بار در پایان قرن 18 توسط فیلسوف اسکاتلندی آدام اسمیت توضیح داده شد. اسمیت در کتاب ثروت ملل توضیح داد که چگونه آنچه او تقسیم کار نامید، بهره وری جمعی را به شدت افزایش می دهد. در جامعهای که همه هر کاری انجام میدهند، فقط تعداد کمی کفش، خانه، میخ، سطل گندم، لگام اسب و چرخ گاری تولید میشود و هیچکس در هیچ کاری مهارت خاصی ندارد.
اما اگر افراد فقط در یک زمینه کوچک (ساخت پرچ، شکل دادن پره، ساخت طناب، آجرکاری و غیره) تخصص داشته باشند، در کار خود بسیار سریعتر و کارآمدتر می شوند و در مجموع سطح تولید بسیار افزایش می یابد. با تمرکز تلاشهایمان، لذت بردن از تعدد را از دست میدهیم - با این حال جامعه ما به طور کلی بسیار ثروتمندتر میشود و کالاهای مورد نیاز خود را بهتر تامین میکند.
این یک ادای احترام به جهانی است که اسمیت پیشبینی کرده بود که ما به عناوین شغلی مانند: طراح بستهبندی و برندسازی ارشد، پزشک مصرف و تریاژ، مدیر مرکز تحقیقات، کنترلکننده ریسک و ممیزی داخلی و مشاور سیاست حملونقل دست یافتهایم - به عبارت دیگر، چرخدندههای کوچک. در یک ماشین کارآمد غول پیکر، بسیار غنی تر، اما پر از اشتیاق خصوصی برای بیان خودهای متعدد.
یکی از باهوش ترین و نافذترین خوانندگان آدام اسمیت، کارل مارکس، اقتصاددان آلمانی بود. مارکس کاملاً با تحلیل اسمیت موافق بود. تخصص جهان را متحول کرده بود و دارای قدرت انقلابی برای ثروتمند کردن افراد و ملت ها بود. اما تفاوت او با اسمیت در ارزیابی او از مطلوب بودن این پیشرفت بود.
ما مطمئناً با متخصص شدن خودمان را ثروتمندتر میکنیم، اما همانطور که او با اشتیاق اشاره کرد، زندگی خود را کسل کرده و استعدادهایمان را می سوزانیم. مارکس در توصیف جامعه کمونیستی آرمانشهری خود، تأکید زیادی بر این ایده داشت که هرکسی مشاغل متفاوتی دارد. هیچ متخصصی در اینجا وجود نداشت. او در بررسی دقیق اسمیت نوشت:
در جامعه کمونیستی... هیچ کس یک حوزه فعالیت انحصاری ندارد، اما هرکس می تواند در هر شاخه ای که بخواهد موفق شود... بنابراین می توانم امروز یک کار را انجام دهم و فردا یک کار دیگر، صبح شکار، بعدازظهر ماهیگیری، غروب از دام ها نگهداری کنید. بعد از شام انتقاد کنید... بدون اینکه هرگز شکارچی، ماهیگیر، چوپان یا منتقد شوید.
این یک رویای زیبا اما کاملا غیر واقعی است. ما مجموعاً انتخاب کردهایم که کار را به جای جذابتر بودن، پول بیشتری بدهد. این یک فکر غم انگیز است اما یک تسلی بخش نیز هست.
رنج ما دردناک است، اما ارزشی عجیب دارد، زیرا به طور منحصر به فرد ما را به عنوان افراد تحت تاثیر قرار نمی دهد. به همان اندازه که برای مدیر عامل اجرا می شود، برای کارورز، برای هنرمند به همان اندازه که برای حسابدار اعمال می شود.
همه می توانستند نسخه های زیادی از خوشبختی پیدا کنند که از آنها فرار کند. در رنج کشیدن از این طریق، ما در قرعه مشترک انسانی شرکت می کنیم.
ما میتوانیم مطمئن باشیم که - هر کاری که انجام دهیم - بخشهایی از پتانسیل ما باید توسعه نیافته و بدون داشتن فرصتی برای رسیدن به بلوغ کامل بمیرد - به خاطر مزایای تمرکز و تخصص.
دیدگاه